【原文】　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。　... 阅读全文>>

　　【原文】　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。　　壹 过犹不及，默默转身　　持而盈之，不如其已；　　“持... 阅读全文>>

　　【原文】　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　壹 上善若水，处恶不争　　上善若水... 阅读全文>>

　　【原文】　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。　　壹 何谓圣人？　　天长地久。天地所以... 阅读全文>>

【原文】 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 壹大道不死 哲学家认为，“谷神”就是虚空之神，这是老子对道的一种比喻。 “谷”是... 阅读全文>>

【原文】 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 壹圣人以万物为刍狗 这也是一个很容易产生误解的地方。... 阅读全文>>

　　【原文】 道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 壹道冲显万相 道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和... 阅读全文>>

　　【原文】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。 壹... 阅读全文>>

【原文】 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有... 阅读全文>>

第一章 在有无生灭中，触碰众妙之门 　　【原文】 　　道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓... 阅读全文>>